المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

       الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا الهادي الأمين محمد بن عبد الله , وعلى اله الطيبين الطاهرين الغر الميامين , وأصحابه المنتجبين إلى يوم الدين , أما بعد فمنذ ما يزيد عن عقدين من الزمن كثــــر الحديث في النقد

العربي الحديث عن شعرية السرد , وحاولت دراسات عدة أن تسبر غور شعرية الرواية ,والقصة ,وشعرية العنوان أيضا, غير أنه بالمقابل لم يتم الاهتمام بما يكفي بالظواهر السردية في الشعر إلا في حدود دراسات تقليدية تناولت الشعر القصصي كونه موضوعا أكثر من كونه شكلا مما يحرم قارئ هذا الشعر , أو قارئ نقده من الالتفات إلى كثير من جماليات النص 0

     ولولا خشية الإطالة أن يتناول الباحث ظاهرة سردية القصيدة الحكائية عند شعراء ينتمون إلى مراحل أدبية , وتاريخية مبكرة من أدبنا العربي بدءا من امرئ القيس, وانتهاء بشعراء الحداثة وقد تناول هذا الموضوع (يوسف طحيني) في دراسته سردية القصيدة الحكائية عند محمود درويش

   غير أنه بدلا من ذلك ستتم الإشارة في عجالة إلى شاعر من شعراء الحداثة ,والتركيز على الملمح السردي الأبرز في نتاجه الشعري والنثري , وهو الشاعر شوقي عبد الأمير الحمداني موضــوع أطروحتنا  فانه قدم تجربة شعرية مميزة نحتها الشاعر شوقي عبد الأمير على وفق رؤية مكتنزة في كتابة القصيدة , وفي توظيف أدواتها فهو غالبا يحاور شخصياته الأسطورية باللغة التي يخاطب بها الأحياء , عادا إياها رموزا حية تنبض داخل النص , ولا يتعامل معها كونها ماضيا أو خرافة أو مفهوما دينيا, وغيبيا مجردا , ليؤكد أن مشروعه الشعري ينزع نحو امتلاك سمة البقاء, والتواصل في مواجهة الركام الهائل من غبار الحياة اليومية والنسيان ,واللاجدوى , وتتجلى الغربة في مختاراته التي اجتمعت تحت عنوان (مشاهدات لا مرئية)* لتنعكس في نصوصه بلغة أكثر اقتصادا , فالشاعر مغترب في تجربته الإبداعية بامتياز غريب بين أهله, وأحبته , لكنه يؤنس وحشة الشعر بلغته الغنية , ودلالاته المشعة ,وهذا لايعني خلو دواوينه الشعرية الأخرى من السمات المتوافرة عند الشاعر شوقي عبد الأمير,ولكنها تجسدت أكثر في ديوانه الشعري الجديد مشاهدات لامرئية ,ويبدو لي أن الشاعر في كتابة هذا الديوان لم يشاهد الحقائق الواقعية ,                                                                         وإنما اعتمد على خياله الخصب في تسطير قصائده الشعرية المتميزة ,والمتطورة والحداثوية ,والمتجددة على مستوى الشعر في الوطن العربي0  

   وقد وضعنا خطة منهجية تشتمل على فصول خمسة يسبقها تمهيد تحدثت فيه عن مفهوم الشعرية في النقد الأدبي , عبر التعريف بمفهومها ,وبحسب آراء النقاد القدماء ,والمحدثين , وعلاقة الشعرية باللسانيات , والأسلوبية 0  

   إن الدراسات الأكاديمية تمثل الانطلاقة في عملية البدء لمعرفة عالم الحداثة الشعرية , والسردية عند شاعرنا شوقي عبد الأمير , إذ أن هذه الدراسة على الرغم من تمحورها حول الشاعر , ودراستها للشعرية السردية , أو السردية الشعرية عنده , إلا أنها لم تصل في منطلقاتها إلى إظهار مجمل المبادئ التي أسست عليها0

     أما الفصل الأول والموسوم بــ(( حياة الشاعر شوقي عبد الأمير)) فقد تناول المبحث الأول فيه حياة الشاعر بالتفصيل , ومؤلفاته الشعرية , والنثرية , العربية , والفرنسية , فضلا عن الانطولوجيات الصادرة باللغة الفرنسية ,وذكرنا عمله الثقافي , والدبلوماسي , والإعلامي , وفي المبحث الثاني ذكرنا آراء النقاد فيه , لنعطي قدر الإمكان صورة مشرقة ناصعة عن حياة ,وشعر شاعر عراقي مغترب , عرف في العالم العربي , والغربي , ولم يعرف على الساحة الأدبية العراقية بسبب هجرته أكثر من ثلاثين عاما خارج العراق , وأشرنا إلى بعض الأماسي الشعرية التي أقيمت له في الوطن العربي قبل سقوط الصنم , وفي العراق الجريح بعد سقوط الصنم , وعودة الشاعر إلى العراق 0

     وفي الفصل الثاني الموسوم بــ ((شعرية السرد النثري عند الشاعر شوقي عبد الأمير )), تناولنا في المبحث الأول البعد التنظيري للشاعر في كتابه   ( يوم في بغداد) ,وفي المبحث الثاني تناولنا البعد الإجرائي تمثل بعدة مقتربات لدراسة العنوان , والزمان , والمكان والحدث , ولغة الحوار , وأخيرا الشخصيات 0

     أما الفصل الثالث الموسوم بـــ ((شعرية فضاء الرواية السيرة الذاتية)) , فكان المبحث الأول منه البعد التنظيري عند الشاعر شوقي عبد الأمير ,في كتابه(إمضاءات), وكيف تجسدت السيرة الذاتية للشاعر فيه ,أما المبحث الثاني فكان البعد الإجرائي , وشملت الدراسة النقدية العنوان , والمكان , والزمن بأنواعه , مثل زمن الخلف , والزمن الخارجي , والزمن الداخلي ,في كتابه (إمضاءات) 0

   أما الفصل الرابع الموسوم بـــ ((شعرية الومضة)) , فتناولنا في المبحث الأول منه البعد التنظيري , وكان المبحث الثاني البعد الإجرائي عند